袁康就太極內丹學會
 

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玄關

    內丹修煉是由後天煉至先天,以氣來說,即是從後天氣煉至先天炁。先天炁則在玄關一竅之中,故開啟玄關一竅,捕捉先天炁,是養生長生、延緩衰老甚至逆轉生命的的關鍵。不過,玄關一竅不能以一竅論之。《悟真篇》云:「此竅非凡竅,乾坤共合成。名為神氣穴,內有坎離精。」凡竅者,是一般的竅穴,例如人體與外界接觸的眼耳口鼻、及肢體上針灸穴位等。神氣穴是無形穴,指神入氣中、神氣合一的情況。乾坤共合成者,可用老子之宇宙生成論解之,老子云:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」乾坤為「二」,乃「一」中之二,其自身並非一物,故仍在未判階段,此與已判之天地有別。「道」由「一」開顯,一而生二,二為乾坤,乾坤相索而有坎離,坎中之陽與離中之陰便即坎離精,源出於乾坤互索之純陰與純陽,既索而得,故謂之精。坎離既立,則二生三而萬物變現。「二」之為二,純陽之乾與純陰之坤尚未為物,其為物者,是積陽而為天,積陰而為地。天地既立,萬物隨即化生,其動其用則為坎離也;故乾坤為體,坎離為用。人如天地,丹道逆修,由「三」歸「二」,由「二」歸「一」,由坎離歸於乾坤,乾坤混沌於「一」之中,後天為坎離,先天為乾坤,由後天返先天,其返還之關鍵,玄關是也。老子謂「玄牝之門,是謂天地根」,就是玄關。所以,歷代丹家皆以先天論之,並力斥凡竅之謬。如《悟真篇》云:「一孔玄關最幽深,非腎非心非臍輪,膀胱谷道空勞力,脾胃泥丸莫搜尋。」呂祖:「玄牝玄牝真玄牝,不在心兮不在腎,窮取生身受氣初,莫怪天機都洩盡。」很明顯,玄關不是 心、腎、關元、氣海、命門、印堂、口鼻、泥丸、夾脊、性根等凡穴。

    循上所述,與其說玄關是竅,不如說是一個境界。煉功時,我們最好把玄關以境界或狀態看待。老子云:「道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。」這個境界在感知界的描述,是恍恍惚惚,窈窈冥冥的。悟元子劉一明:「此竅不著於幻身,亦不離乎幻身,不著乎幻身者,非一切有形之物。不離乎幻身者,非可於身外求也。」這種境界的呈現,可以說是形神合一、形神不一不二;它既有而非有、既無而非無;是竅而非竅,無竅無門之中又見其竅門而入。故丹經多云:「未開為關,已開為竅。」於此,用《繫辭傳》的講法是:「寂然不動,感而遂通。」由「有」之修煉,攝取「無」的境界,臻入一個似有還無的張力狀態,便是「一」。煉功時讓神入氣中,氤氳窈冥,虛室生白。玄關開,百脈皆開。神氣合一,混混沌沌,復歸太極,太極即無極,到此玄關,神妙莫測,金丹之道盡矣。

(完)

本文作者:袁康就

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