袁康就太極內丹學會
 

袁康就太極內丹學會
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《悟真篇》

要知產藥川源處,只在西南是本鄉;
鉛遇癸生須急採,金逢望遠不堪嘗。
送歸土釜牢封固,次入流珠廝配當;
藥重一斤須二八,調停火候托陰陽。

西南是坤方。坤為腹,丹田也。真氣必從下腹丹田產生。
鉛,真一之氣也。癸生,一陽初動也。月滿為期。
急採之氣送到黃庭,好好封固溫養。流珠,神水也。氣水相匹配。
二八一十六,足斤數。氣液相交,必足火候,才見丹熟之時。

人生雖有百年期,壽夭窮通莫預知;
昨日街頭猶走馬,今朝棺內巳眠屍。
妻財拋下非君有,罪業將行難自欺;
大藥不求爭得遇?遇之不煉是愚痴。

天年一百,後天莫測。
生命無常。
生時獨來,死也獨往,妻財非己所有,唯罪業為己所種,定必身隨而應。
自身即有大藥而不求,卻渴望有高人相授捷徑;及有高人指點,卻又懶而不煉。人莫痴愚若此矣!

學仙須是學天仙,唯有金丹最的端;
二物會時情性合,五行全處虎龍蟠。
本因戊己為媒娉,遂使夫妻鎮合歡;
只候功成朝玉闕,九霞光裏駕翔鸞。

仙有五等,法有三乘。天仙為最上。
陰陽二氣與五行相交感生成萬物,人得其秀而最靈。
戊己二土即真意,使金木并,水火交。
功德圓滿,脫胎換骨。

人人本有長生藥,自是迷途枉擺拋。
甘露降時天地合,黃芽生處坎離交。
井蛙應謂無龍窟,籬鷃爭知有鳳巢?
丹熟自然金滿屋,何須尋草學燒茅。

人性往外追求,另覓長生之路,愚迷甚矣!
水火既合,黃芽既生,真種自種,甘露從天而降,先天一炁從虛無中來。
世人喜棄真逐俗。
體內金華滿室,非外尋茅草弄火以達致。

三五一都三個字,古今明者實然稀;
東三南二同成五,北一西方四共之。
戊己自歸生數五,三家相見結嬰兒;
是知太一含真炁,十月胎圓入聖基。

五五五,三個字。
河圖之數:木三火二,用木得火共五;水一金四,用金得水共五。
再以真意五使真氣真液二者交合,共五五五三家合一即產丹頭。
煉有歸無,三家混沌為一,其中自有真炁。十月火候氣足,入聖超凡。

萬卷仙經總語同,金丹只此是根宗;
依他坤位生成體,種在乾家交感宮。
莫怪天機多泄漏,只緣學者自愚蒙;
若人了得詩中意,立見三清太上翁。

金丹之道如此而已矣。
坤腹生丹種,火候炁足,送到乾頂,待陽神出竅。
天機盡在此,惟學者多自迷妄作。
愚智即見,得者自得。

夢謁西華到九天,真人授我指玄篇;
其中簡易無多語,只是教人煉汞鉛。

《呂祖全書》載有《指玄篇》。
氣液水火而已矣。

八月十五玩蟾輝,正是金精壯盛時;
若到一陽來起復,便宜進火莫延遲。

中秋乃月圓中之最圓,氣最盛。
既得一陽動,宜急採取進火。

一陽才動作丹時,鉛鼎溫溫照幌帷;
受氣之初容易得,抽添運火卻防危。

活子時見一陽初動,急採並烹煉之,使得金華滿堂,虛室生白。
採得不難,喪失卻易;宜即行抽添法,進火使其茁壯。

玄珠有象逐陽生,陽極陰消漸剝形;
十月霜飛丹始熟,此時神鬼亦須驚。

先天一炁隨陽氣而盛壯,煉之養之,則群陰剝盡。
十月霜飛,丹熟胎圓,超凡脫俗,神鬼莫測!

前弦之後後弦前,藥昧平平氣象全;
採得歸來爐內鍛,煉成溫養自烹煎。

初八,廿三之間宜採取。
急採慢煎,沐浴溫養,待火候數。

陰符寶字逾三百,道德靈文只五千;
今古上仙無限數,盡從此處達真詮。

《陰符經》、《道德經》。
《悟真篇》亦本二經造作。

(完)

本文作者:袁康就

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