袁康就太極內丹學會
 

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養生全接觸──海外氣揚

    外國人對正宗氣功之了解有限,主要來自零星的散文英譯本,至於英譯古典文獻,簡直鳳毛麟角。道家氣功文獻浩如煙海,外國人對氣功的認知,要靠1929年德國人Richard Wilhelm所譯的The Secret of the Golden Flower一書作藍本,中文原名為《太乙金華宗旨》。這部書是呂祖(呂洞賓)的乩文,於清康熙戊申年(1668)降示。我並不貶低扶鸞作品,而事實上,獲收錄於《正統道藏》、《藏外道書》、《續道藏》之中的作品亦有不少是扶乩來的。《宗旨》一書,內容充實,教人煉金丹(即氣功)之方法亦實而不華,簡單易做,正因其簡易,外國人亦能掌握,遂使其向海外傳揚的能力大增,此不得不是其優勝之處。

    無奈,《宗旨》既是呂祖降示,而呂祖有關修煉內丹之原典卻與《宗旨》之旨有極不相同的地方,此乃外國人有所不知矣。例如《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》、《破迷正道歌》及《西山群仙會真記》在明《正統道藏》中早已收錄,是鍾呂丹道較為可靠的作品。若比較言之,《宗旨》之中有幾點非呂祖丹道所言唱者。其一,原典當中有一百日、二百日及三百日等不同階段的修煉行持,所謂「百日築基」並非虛數;但《宗旨》則斥指百日作實數解之不是。其二,煉氣著重下功識時,故有卦象時候的配合,稱「年中用月,月中用日,日中用時」﹔但《宗旨》卻以煉就「金華」為度,對命功立卦行持隻字不提。其三,採藥以離卦為期,配以「龍虎交媾」,即腎氣中之「真一之水」接心液中之「正陽之氣」,一年用功,可補十年虧損;《宗旨》則言採者大謬,視龍虎、水火為妄想,但求心空漏盡,性光即藥。其四,「坎離交媾」是腎氣交於心液,使氣中真水與液中真氣合;《宗旨》則以目光內斂,回光返照為真交。以上種種,皆可言《宗旨》非呂祖丹道。因此,《宗旨》並非呂祖之降示,而實是乩手本人所造。清代好煉內丹者受性功著作如伍沖虛的《仙佛合宗》所影響。明清之際三教合流,性功的側重是非常明顯的,《宗旨》的作者受這大氣候意識所支配而不自知。《宗旨》的普及並為外國人所追隨是大好之事,但務須脫去呂祖丹法之名,否則他日積非成是,又要費一番無謂的考證工夫,可謂氣功承傳大混亂矣!

(完)

本文作者:袁康就

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