袁康就太極內丹學會
 

袁康就太極內丹學會
The Tai-ji, Inner Alchemy and Kungfu Practice of
Master YUEN Hong-chau

主頁主頁  博士簡介博士簡介  學會簡介學會簡介  太極拳太極拳  內丹內丹  養生氣功集養生氣功集 
論文論文  功夫篇功夫篇  傳媒訪問傳媒訪問  道學講座道學講座  診症時間及聯絡方法診症時間及聯絡方法 

Tai Chi Yuen.org 養生氣功集 <上一篇 下一篇> 返回
養生全接觸──胎息行氣

    氣功之中有一種常被人視之為異於常人的工夫叫「胎息法」。很多人以為胎息是指閉氣,但想深一層,閉氣是可以令人絕息而死的,若此,修煉者莫非出師未捷身先死,提早「得道成仙」乎!非也,對於上述的觀念,我們可以從較早的文獻中得個明白。

    距今大約一千六百年的東晉學者葛洪,寫了一部《抱朴子內篇》,當中著錄多種行氣的方法,其中一段教人胎息:「初學行炁,鼻中引炁而閉之,陰以心數至一百二十,乃以口微吐之,及引之,皆不欲令己耳聞其炁出入之聲,常令入多出少,以鴻毛着鼻口之上,吐炁而鴻毛不動為候也。」(<釋滯篇>)文中「行炁」即現代人所理解的「行氣」,古代修煉的原意是「從有烹煉至旡」,故旡下火烹。「炁」才是正確的寫法。文中可以知道,葛洪所講的胎息,只是呼吸的細微程度幾近於無,而非無。他教人用一根細小羽毛黏附在鼻口之上,讓自己知道呼吸的強度,從而將粗息調節至細息為度,總之,吐氣不動鴻毛為目的。當然,我們知道,不動鴻毛的呼吸是極其細微的,打坐時,我們也要使呼吸由粗入細,直至我們進入恍惚窈冥之境,呼吸只是綿綿若存、似有還無的「動作」。

    葛洪之所以提出胎息法,可能因為他對龜鶴的長壽特別有所感悟,覺得呼吸的緩慢細長是長壽的基本條件,他認為「知龜鶴之遐壽,故效其導引以增年」(〈對俗篇〉)。對於葛洪來說,胎息相當於龜息,是一種入靜之後達致的深潛呼吸。此與閉氣呼吸相差甚遠。一般言之,閉氣是突然關閉剛才正常的呼吸,是突然缺氧;胎息或龜息是通過漸進式的鍛煉,減少對氧氣的需要。現代醫學研究有人認為,人體肺泡的利用率很低,在日常呼吸中有很多肺泡沒有工作,經過鍛煉後,修煉者充分利用其肺泡功能也未嘗不可。然而,胎息的真正意義,是呼吸不以鼻口噓吸,能做到如同胞胎生命的呼吸法,才是真人之息,不過,這是不可能的。

(完)

本文作者:袁康就

© 袁康就太極內丹學會 1999 - 2012