撰文：袁康就博士
註冊中醫（針灸）
香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師
中大道教文化研究中心兼任講師
2017年1月
傳統內丹學以煉氣為「命功」，修性為「性功」。很多人以為單純打坐煉氣就可以強身健體，能醫百病，甚至出神入化，箇中完全忽略性功修為的重要性，最後，他們只停留在初始階段，無法進化，即使頑症在前也無能為力。
修煉內丹的命功，是指改造形軀的工夫，當中由強健身體過渡至對治頑疾都屬於這個範疇。性功則是有關品格性情的修為，包括為人處事的態度、個人價值觀，以及對社會和環境行善積德的行為。
旁邊有許多勤力打坐煉氣的朋友和同學，不少因頑疾纏身而奮起用功，當然當中不乏通過努力打坐從而把頑疾治癒的例子。然而，努力練習的朋友當中，煉功停滯不前的又有不少。究其原因，除了功法的準確度掌握不如理想之外，更重要的，還是對性功的忽略。
努力煉功忽視性功
不少同學勤力用功，所謂「勤力」，指的是他們相對於極度繁忙和緊張的生活可以每晚打坐一次，不過，他們經過幾個月的努力，依然不能入定。
入定決定於性功，相對而言，初始階段要求下丹田陽氣壯旺的命功，稍有成績其實不太困難，功法亦多，例如「行氣玉佩銘」便是其中有效功法之一。
練者只要努力，對於命功操作上的量化毫無難度。可是，一旦進入無為入定狀態，不論你下丹田有多大的陽氣，都似乎與你無干，你總覺得神志不能穩定，雜念紛飛。你會覺得，縱使幾個月的有為功能造就下丹田的陽氣，卻對無為入定操作絲毫沒有幫助。
除去無明 僅存虛心
在打坐當中，我們要入定，精神狀態必須有所配合，即是說，入定是不無條件的。如果你以為當下「甚麼都不去想」就可以入定的話，那你一定不能入定。有目的就不可能達到目的，沒有目的反而有機會達到目的。這是弔詭非常的操作，而事實卻如此。更重要的是，當中環繞著一個性功問題，那就是「貪嗔癡」的「癡」：你小覷打坐，你自以為是，你以為自己已具備陽神出竅能力，你的無明衝昏了頭腦。這絕對是性功厥如，這方面沒有人幫到你，亦沒有任何既定方法可給你操練，只能靠自己去悟。
我們處於入定的邊緣，要入，就必先有一顆「虛心」，要感覺自我的渺小，要明白宇宙能量之無窮無限，要知道成敗得失的「空」……當下，我們既無目的又非無目的，不去爭持又不無傾向，總是似有非無，才是入定前的精神狀態。
（完）