撰文：袁康就 博士
註冊中醫（針灸）
香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師
中大道教文化研究中心兼任講師
2019年7月
傳統針灸的基礎理論與經絡密不可分，幾乎每提到針灸就想起經絡與穴位，進而想到針刺下的痺感。然而，當針刺進身體，是否必以經絡及其相關的得氣感才有療效？別有針刺法與經絡無關又能產生療效嗎？有，浮針就是一例。
很多病人在接受我浮針操作後的共同反應是：「我還未有痺感啊！」他們所說的「痺感」是針刺當下的「痠脹麻痺」等所謂「得氣感」。他們都嘗過傳統針灸，都有初步的認知。然而，當我把浮針橫向扎到病人的皮下罅隙，即使掃散，由於皮下疏鬆結締組織沒有末梢神經，故浮針的操作不存在「痺感」或痛感，與傳統針灸明顯大有分別。
「得氣感」似乎是傳統針灸的標誌。「得氣」一辭見於《黃帝內經‧素問‧離合真邪論》：「吸則內針，無令氣忤，靜以久留。無令邪布，吸則轉針，以得氣為故。」得氣是針灸的重要課題，有所謂「氣到病除」的「奇妙」功效。在一般情況下，「痺」為大多數，所以，傳統針灸多以「痺不痺」為施針的共同目標。
不依循經絡學說的針灸醫術
針灸療效是否必須依循經絡學說呢？阿是穴就不在經絡循行線上了！刃針鬆筋法也明顯不用經絡學說。《黃帝內經》所收錄的針刺法有很多都不提經絡的。《靈樞‧官針》有九刺、十二刺和五刺這二十六種特殊針刺方法。
所記述的九刺中有毛刺法，意思是浮淺的刺法，是「刺浮痺皮膚」，主要是治療浮淺部的病症。
所記述的十二刺中又有直針刺和浮刺法，也屬於淺表刺法，直針刺是「引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也」，其操作是沿皮橫臥針身直刺，先用挾持押手法把皮膚挾起，然後沿皮在挾起的皮膚部位橫針刺入，這種刺法適宜寒氣滯留淺表皮層所造成的疾病，故云「傍入而浮之，以治肌急而寒者也」。
另外，五刺中又有半刺，是「淺內而疾發針，無針傷肉，如拔毛狀，以取皮氣」，其操作是進針快而出針亦快，似拔毛狀，主治哪些肺與皮毛相關的疾病。這些刺法都明顯沒提到經絡，即是說，我們日常的疾病在針刺方法的應用不一定固守於以經絡穴位。
前述的例子都環繞著浮淺之刺，現在浮針別樹一幟，浮針扎在皮與肌肉之間的疏鬆結締組織，對治大部分的生活痛症，根本承傳著遠古的針灸療法。然而，浮針發明人符仲華博士經23年不斷摸索和臨床實証，把浮針療法進化至浮針醫學，再得力於2018年有關「間質」的科研報告，浮針醫學可以說是經絡學說以外另一龐大的針灸醫學體系。
（完）