六 月 登 場 12. 煉氣功煉出好人

日期 : 2012-06-18
信報 專欄
六月登場
袁康就博士



陳坤企圖騙取幾百萬的保險金，結果因謀殺妻子而入獄。他在獄中打坐，隨著自己的坐牢生涯，不經不覺已有五年的煉氣工夫。他的性格也有明顯改變，五年前他利慾薰心，今天卻是關懷別人，對金錢視若冀土的好男人。

打坐煉氣，一般以有病醫病、無病健身為目的，我們稱之為「命功」。打坐又的確可以改變一個人的性格，叫「性功」。打坐煉氣其實是性命同修、一種高檔的身心康泰活動。

性與命是人類生命的一對「孖生兄弟」。有性無命，光有崇高理想，而無健康身體去實踐這個理想，只留於空談。有命無性，煉功煉至出神入化、或陽神出竅、或長生不死，卻沒有靈魂、沒有理想，也只不過與瓦石無異。性命雙修應是一個熱衷修行的人的修煉模式。

很多朋友都以「命功」看打坐，而事實上，以健康觀念開始這個修行的十中有九。當中也有部分是因宗教感情而打坐的。佛教對命功的要求不高，不會關注體內氣行的情況，也不太理會內氣對五臟六腑的影響。冥想和禪定的終極意義，主要是追求佛性與般若。佛教徒開始打坐時已對打坐抱持正面態度，已經預設了個人心性修為的重要性，且在這個打坐修行當中，又朝著空觀或心地光明的性功推進，故佛教徒打坐從始至終都不離性功。道教自十二世紀王重陽提倡打坐煉氣的簡易法門以後，命功中的性功部分特別強調。所謂命功中的性功，是指無為功入定，視坐中見光為得丹的證驗。王重陽援禪入道，丹如蓮花，從塵俗法界煉出仙胎，等同蓮花出自污泥而不染。

不論佛教或道教打坐，身心安靜是最基本的要求。君子仁人打坐，盡心知性，良知睟然見於面、盎於背、施於四體。壞人打坐，只要你肯打坐，你的心性也必煥然一新，脫胎換骨。現實是，一個人打坐需要付出時間，而打坐的基本形態是如如不動。不論你採用何種功法，每天花一小時打坐，就等同每天有一小時的心靈安頓的空間。一個大奸大惡的人，本來終日用腦於傷天害理，如今卻在無欲無念的處境訓練中，日子有功，心性自然好。當打坐的慣性持續，恬淡無為，清淨無欲，性格在不知不覺間改變過來，煉氣功是可以煉出好人的。