打坐入定最佳時機
撰文：袁康就 博士
註冊中醫（針灸）、香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師
香港中文大學中醫學院兼任講師
2015年2月
入定是氣功打坐最重要一環。入定後體內出現的效益非常多，包括醫治頑疾，以至出神入化。然而，入定必須有法，否則枉坐，浪費時間。練習過程一般是有為功先行，然後無為入定，而專注力和重複的操練是不二法門，箇中誘發大腦微妙和巨大的網路重組。
近年的科研成果為打坐的好處提供許多客觀理據，在醫療功效方面，打坐對防治那些與情緒及精神有關的疾病都有顯著幫助，例如焦慮、抑鬱和失眠等。只是，我們如何進入打坐的「醫療區域」，或者成功影響體內器官作出醫療反應，才是每一位打坐入門者所關心的事。
真實情況是，即使初學者未能入定，然每一階段的努力，都會對身心作出或多或少的正面影響。在進行對「空無」的捕捉和對「空無」的專注作出維持的過程中，或許雜念紛飛，意識活動此起彼落，我們腦區某些區間和網路的組成，都在每個瞬間作出重組、甚至對大腦功能或大腦皮質重塑。這可不要小覷，重塑大腦才是氣功打坐的核心價值。
慣性打坐重塑大腦
腦神經科學研究發現，重複動作與專注力的持續，可以對大腦皮質區作出正面影響。一位出色的小提琴樂師的大腦，負責操控手指的皮質區比一般人大。一位踢足球幾十年的足球教練，負責操控雙腳的大腦皮質區，也比我們的大幾倍。
當我們打坐時嘗試入定，即使入定境界尚未出現，然那調控自己心靈的專注力，對腦部功能和結構依然發揮重大影響。有科學證據顯示，練習狀態至少能改變大腦的功能性迴路，對心靈、大腦以及整個身體都有明顯益處。
入定是恍恍惚惚的精神狀態，既不昏沉又不散亂。在意識層面，說它有意，大腦又不能給你呈現一個實實在在的意念。說它無意，我們又好像在想著些甚麼似的。這種意識狀態，就好像你的電腦設定在「準備」模式，它既未正式啓動，又不至於完全熄機。不過，當你有需要把意識啓動，它卻能在瞬間起動。根據腦科學研究，打坐者在冥想時的覺察能力會提升，對一些突如其來的刺激會作出極其靈敏的反應。
調整大腦兩個階段
入定掌握得愈好，那入定狀態帶來的身心好處就愈多。很多初學者埋怨自己入定的狀態不持久，幾十秒鐘就出現雜念。又有些朋友對入定的狀態不太肯定，因而以為自己未曾入定過。事情可能不是那麼非黑即白。
當我們用「無為功」進入，粗略而言，我們會經過兩個階段。第一階段是大腦的調整期，大約十分鐘。如果練者久經訓練的話，他在此階段所消耗的時間會少，可能三五分鐘，很快便過渡至第二階段。處理雜念的方法是強化專注力，專注力的對象是「空無」，最終無所謂對象，就入定了。
第二階段是，入定出現過後，我們要盡辦法維持那入定狀態。對於一般初學者而言，入定的持續性有限，可能不到一分鐘雜念又再浮現。這都是正常的。我們必須建立慣性。
精神恍惚似有還無
要保持入定，不同的人有不同的方法。我們先去了解自己，看看曾經入定的瞬間是如何切入的，最好把那一次切入的方法和經驗牢牢記住，好讓自己重複使用，省了不少時間。有些人憑重複的專注力切入，例如數息，當數息持續到某程度，精神疲勞了，「恍惚」的感覺便出現，那就入定了。有些人觀想圖像從而專注於某個圖像，當視覺進入微觀小宇宙的色光之中，恍惚落入時光隧道，如入無何有之鄉，那就入定了。縱使切入方式各自不同，所有切入時的狀態都有一個共同點，就是「精神恍惚」。
精神恍惚可以是精神疲勞的結果，是故精神疲勞是入定條件之一。要使精神疲勞，精神活動可以是重複又重複的專注力操作。即是說，無為入定必須依靠持久而重複的有為功操作。這種情況就好像游泳，在最初的十個直池，我們很在意肢體的游泳動作。當我們游了三十個直池，我們卻忘記手腳運動，我們的精神狀態開始進入恍惚。游泳是這樣，跑步是這樣，踏單車是這樣，生活中很多活動都是這樣。
要有精神恍惚的狀態，必先從有為功開始，透過不斷的努力，建立操作上的慣性，由重複又重複的專注練習，過渡至不經思考、超越專注的高層次無為狀態。大腦此時再不需要為有為操作建構網路，網路既已建立，大腦依循慣性軌跡活動便可。
發呆入定智慧閃耀
在日常生活中，「精神恍惚」就是發呆。一般來說，發呆是對一個正常人的負面評價。小學時，上課發呆會被老師處罸；在朋友圈中，發呆會被定義為「有病」。我們從小到大，發呆都沒被讚賞過，只換來責罵。發呆其實不是壞事，相反，很多科學家都經常發呆，著名的有愛因斯坦，他在發呆中靈光閃出「相對論」。愛迪生在享受發呆的時光中發明了電燈。我國偉大的莊子，坐著發呆時悟出「天籟」（見《莊子‧齊物論》）。
在無為功的第二階段中，那怕你曾經入定那幾十秒，大腦正努力建構入定形態的網路，要維持現狀，就可試試發呆。要打坐中發呆，就需選好適合自己的有為功，較容易掌握的有為功是「想皮毛法」，即是對身體軀殼的存想。我們用感覺去「聽」皮膚的躍動：癢癢的、痕痕的；良久，我們好像聽到，又像聽不到，意識疲倦了，感覺模糊了，那便進入「精神疲勞」狀態。精神疲勞了，大腦在發呆，不是昏沉，就是入定了。
（完）