香港科技大學博士。註冊中醫(針灸)。浮針二段。曾任《信報》、《Capital》專欄作家。曾兼教於中大專業進修學院、中大中醫學院、中大道教文化研究中心、香港道教學院、國際道聯會等。影視專輯見於RTHK《健康新文化》、《修行》、《功夫傳奇》、《道通天地》、《講東講西》。

 

01. 打坐中的覺識扮演

撰文:袁康就 博士

註冊中醫(針灸)

香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師

中大道教文化研究中心兼任講師

2016年1月

「覺」與「識」都是神經功能給我們的結果。我們在日常生活中,覺與識的運用非常多,而且不自覺地把兩者混融,也有很多時把兩者混淆。這情況在氣功打坐中經常出現,而混淆還比混融更容易發生。

當我們用左五指在右掌心上輕輕撩撥,你會覺得左手手指感覺強,抑或右手掌心感覺強呢?答案很清楚是後者。感覺是由手上傳至大腦皮質區而成的,叫做「覺」。但為何我們感覺來自右掌心多於左指頭呢?原因是,左手指指頭的行為是大腦下傳的指令,內丹學稱之為「識神」,故上傳大腦的感覺就主要來自右掌心了。

我們又試試把雙掌抱球置於胸前,十指張開,左五指與右五指相互對指而互不接觸,左右指頭相隔幾厘米,叫指頭「放氣」,然後感覺一下十指指頭有否「氣感」,那你不到半分鐘,你十隻指頭真的出現脹脹麻麻的感覺。這是「識」後「覺」,以至「覺識混融」。「放氣」是「識」,是依循大腦的指令行事,感覺指頭有否「氣感」是「覺」,感覺到「脹脹麻麻」。當你既「放氣」又感覺「氣感」,在高度專注的情況下,就是「覺識混融」。倘若你以為自己是「發功」高手,那你是「覺識混淆」!

入定覺識混融

打坐時,當我們進入無為入定狀態,意識模糊,感覺不清晰,就是「覺識混融」。譬如說,我們做「想皮毛法」。在最初的十分鐘,我們知道自己在打坐,知道腦海中雜念正不斷湧現,於是,我們要刪除雜念,叫自己想著皮毛,這情況是「識」,源自理性認知的指令,暗示大腦前額葉功能仍在啟動中。跟著,我們刻意「尋找」身體皮毛的感覺,我們會發現有些地方是癢癢的,麻麻的,毛孔似在呼吸,身體似被一個氣場籠罩,這是「覺」的開始。如果我們的雜念幾近於無,而皮毛感覺又開始進入不清晰狀態,那就到了「覺識混融」。這時,我們前額葉的認知和判斷功能開始消失,打坐頓入恍惚狀態,才叫「入定」。

入定又不至於無知無覺,只是那知與覺的內容不太能被解讀出來而已。入定中的認知功能仍然啟動但沒被運用,相當於一部電腦在Power on的Stand by模式。

從打坐中獲取健康

所以,入定時的神是清明的,我們仍「覺」到隔壁房間有人談話,至於他們談甚麼、是英語還是普通話、是男聲或女聲等等,我們一概不予以解讀。但倘若我們朝著聲音來源去認知那些聲音,聽到是女聲操普通話鬧人等,那你今趟打坐將白坐了,因你仍在覺識扮演清晰的階段。

我們要從打坐中獲取健康效驗,必須做到「覺識混融」的狀態,當有知有覺的功能暫停,身體在無知無覺下,自我修復機制才會啟動,這個潛在備用狀態已久的修復機制才是對治頑疾的良方。(完)

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