撰文：袁康就博士
註冊中醫（針灸）
香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師
中大道教文化研究中心兼任講師
2018年5月
新儒家牟宗三先生提出了一個令筆者印象深刻的概念，是「十字打開」。「十字打開」粗略地說，是新儒家若要在文化上有所作為，必須兼具縱橫兩個維度的開闢。「縱」是通透傳統遺留下來的學問，「橫」是把握當前知識與技術予以融匯貫通，從而開創出新路徑。
新儒家在風雨飄搖的國度中黯然過渡，驀然回首，智慧非凡的牟先生看不到「西學為用」的真正面貌；然而，我們看到了。今天的中國人，在每一個生活環節中，無不享受到西方科技不斷發展的成果。電子電腦的廣泛應用，已經成為生活不可或缺的部分。筆者今年在南京進修浮針時發覺到，今天只要隨身帶著一部手機，便可以走遍天涯海角。
西學東漸文化衝擊
中國的富強，必然由經濟轉到文化與藝術。中國文化各個領域必將面臨重大的改變，中醫針灸亦不會例外。傳統針灸學有四千年的傳承，單是《黃帝內經》就二千年了。二千年來，針灸醫學的思維模式不能跳出陰陽五行，原因是中醫不是科學而是哲學。四診八綱以形而上學作為最髙指導原則，我們不能用西醫的檢查報告作為臨床斷症的核心考量，而必須從整體觀、環環緊扣的陰陽五行、以至七情致病那心理因素，歸納各項思辨來決定病患根源，所以常常出現西醫堅持腎沒病而中醫認為病在腎之斷症分歧。
不求得氣處理患肌
浮針源自傳統針灸學。《黃帝內經》有平刺、毛刺的記載，「引皮乃刺之」是針體在皮膚挾起處沿皮橫針而入；浮針就是皮下橫刺。《黃帝內經》有搖柄法、震顫法等行針手法；浮針就是沿皮「掃散」。浮針的思辨沿用中醫的整體觀，往往腰痛不治腰而治腹，頸痛不治頸而治腰，有「第一現場」、「第二現場」概念。浮針醫學認為許多病痛來自患肌，一塊本來鬆柔的肌肉繃緊了，它不僅壓著血管阻礙了血液循環，壓著神經影響神經傳導，還會壓著骨頭導致骨性變化，活動受限的結果便是疼痛、麻痺。浮針通過沿皮針刺，對著患肌作扇形「掃散」和「再灌注」，患肌消失，疼痛即走，立竿見影。
浮針的操作涉及皮下疏鬆結締組織，浮針在皮下掃散，直接對軟組織細胞作出影響，這個影響是物理性的。它不談「得氣」，不插在穴位，與經絡無關，只對付患肌，全都是有形有相的東西，可以說淸楚、摸得著、看得到。可以說，浮針醫學為傳統針灸學開闢一條科學之路，它既來自傳統，又運用現代醫學有關肌肉解剖、血液學、神經系統等範疇，把治病思路說得清楚明白。
（完）