撰文：袁康就博士
註冊中醫（針灸）
香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師
中大道教文化研究中心兼任講師
2016年12月
打坐煉氣煉得好，對身體有很大幫助，甚至有令人意想不到的效果，例如治理癌症。然而，我們在初始階段，氣還未煉出來，我們已經被雜念縛架，叫我們放棄練習。
經常有學生問到：「我們真可以沒有念嗎？」「我們怎樣去除雜念？」我會對應不同水平的同學作出完全相反的答案。
假如你是一個循規蹈矩的乖學生，剛剛開始打坐，我便會告訴你：「你是可以沒有雜念的。要做到『入定』必須一念不生，有很多對治的功法，可徹底去除雜念。」這個觀念很重要，因為在初始階段打坐的目的在於專注的入定訓練。雜念完全被清洗，入定狀態才會出現。
假如你是一個好學好問、打坐又勤力的學生，那我會告訴你：「你是不可能沒有雜念的。要做到入定，一念不生是自欺欺人的，你無需追求相對應功法來去除雜念，你就讓雜念與你同在吧。」與其滅絕一切影像，不如讓它同時存在，中觀思想有一個很有意思的金句「色即是空」，用來比喻我與雜念共存，最好不過。不過，你可能再有提問：「那雜念不是在煩擾你嗎！」
入定的狀態是恍恍惚惚、似有似無。練者昏昏默默又未至於昏沉入睡，頭腦清明卻未見明顯的覺識。有否注意到，我們稱入定為「恍惚」而不是「無念」啊！正正是恍惚，我們的知覺似有還無，說腦海裡有明確的影像或思緒固然不對，說它絕對空無也不太正確，那裡的確有些內容，只是不能被解讀出來。
有而非有恍恍惚惚
為什麼我們不可能沒有雜念呢？大腦無時無刻在工作，打坐的時段也不例外。所謂雜念，全都是來自海馬記憶的影像。當我們思考、判斷，大腦的海馬會因應需要不斷展現過去的圖象和有關經歷的片段，提供資訊方便處理問題。這是人類求生並且進化的內在條件。大腦在日常生活中有展現圖象的慣性，這個慣性會延續至打坐時段，沒有靜止。只是，我們打坐入定不再需要影像及資訊，來個「絕對空虛」就變成「反常」現象。
所以，當我們打坐，大腦不停展示資訊是正常的，即是說雜念的出現是正常的。當我們的意識由清晰狀態轉到模糊，那就是「恍惚」了。我們不能亦不可以叫停大腦影像的展現，只要把所有展現的念頭和圖像變得模糊就夠了。如何做到「恍惚」，功法還有多種選擇，另文探討。
（完）